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回族的民族特色文化有哪些?回族的风土人情

回族是以中亚细亚各民族为主要族源,并以移民迁徙方式和商业交流活动在中国境内逐渐形成的一个统一的、保持伊斯兰文化传统的民族共同体。回族族体的最早来源可追溯到公元7世纪来华经商留居的穆斯林“蕃客”后裔;回族主要来源是公元13世纪蒙古人西征以及元朝时期以各种身份从波斯、中亚细亚和阿拉伯等地大批签发或自愿东来的各族穆斯林(他们首先成为元朝社会地位较高的色目人之主要组成部分,人数达到数十万);回回民族在形成、发展的历史过程中,分别吸收了所在地区的汉、维吾尔、蒙古等民族的部分成员。回族,自称“回回”或“回民”。中国其他少数民族对回族还“卡西”、“东干”(新疆维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族)、“马家”、“帕西”等多种他称。

回族现有人口约已超过900万,在中国55个少数民族中,仅次于壮族、满族人口居第三位。回族也是中国分布最广的一个少数民族,在宁夏、甘肃、青海、新疆、河南、河北、山东、安徽、北京、天津等省、市、自治区分布较为集中。回族群体的聚居区也以不等的人口数量和区域规模,零散地沿各交通要道和水利干线辐射,形成大分散、小聚居的居住特点。在中国现有行政区中,约有96%的县级行政区内都有回族居住。其中宁夏回族自治区的回族人口约占全国回族人口的18%,占全区总人口的34%,故称“回族之乡”。宁夏回族自治区成立于1958年10月25日,面积约66400平方千米。在全国其他地方,从1953年至1986年,相继建立了甘肃临夏回族自治州、新疆昌吉回族自治州、甘肃张家川回族自治县、青海门源回族自治县、青海化隆回族自治县、新疆焉耆回族自治县、贵州威宁彝族回族苗族自治县、河北孟村回族自治县、河北大厂回族自治县、云南巍山彝族回族自治县、云南寻甸回族彝族自治县、青海民和回族土族自治县、青海大通回族土族自治县。目前,全国共建立有1个回族自治区、2个回族自治州和11个回族自治县,回族区域自治地方总面积19.71万平方千米,其中回族人口约330万人。自20世纪80年代以来,还恢复、新建了4个市辖回民区和143个回族乡。回族聚集区宁夏地处黄土高原与内蒙古高原的过渡地带,物产丰富,有红、黄、蓝、白、黑“宁夏五宝”:红指枸杞,黄指甘草,蓝指贺兰石,白指滩羊皮,黑指煤炭。除此之外,宁夏的其他资源也相当丰富。回族在千百年的历史发展过程中,受伊斯兰文化、中国传统文化以及生活环境的影响,逐步形成了独具特色的民族风俗习惯。回族社会绝大多数成员,把阿拉伯——伊斯兰文化看做是回族文化的“来源”。回族普遍信仰伊斯兰教。回族穆斯林在口语中称伊斯兰教“伊斯俩目的教门”或简称“教门”。回族有严格的饮食习惯和禁忌。回族成员大都十分熟悉“清真”一词。清真在宗教意义上是指回族成员虔诚的伊斯兰教信仰及其相关的宗教行为;在个人生活行为意义上是指讲求心净、身净、居处净和饮食净。回族讲求食物的可食性、清洁性及节制性,民间概括为“饮食净”。

在动物的可食性方面,受伊斯兰传统文化及中国传统文化’食可养性’观念影响,通过“审物之形象、察物之义理”,一般选择“禽食谷、兽食草”,且貌不丑陋、性不贪婪懒惰、蹄分两瓣能反刍的牛、羊、驼、兔、鹿、獐、鸡、鸭、鹅、雁、雀、鱼、虾等为食,并且除水产物外须“台思米”,断喉宰杀方可食用。狼虫虎豹熊、驴马骡猪狗、狐猫鼠蟒蛇、鹰鹞鸷鲨鲸等与酒、动物之血属禁食之物。回族与其他穆斯林民族创造和发展了中国清真饮食文化。回族喜欢饮茶。早期回回穆斯林喜吃甜食,在中国茶文化影响下,形成了以甜味为特色的饮茶习惯(其中比较有名的是“三炮台”、“八宝盖碗茶”)。回族群众喜欢唱“花儿”,民间有不少花儿歌手。回族视习武为“圣行”;其传统体育项目主要有赶木球、掼牛、爬木城等。回族人民的传统节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节,日期分别在伊斯兰教历10月1日、12月10日和3月12日。回族通用汉语和汉文,但在日常用语和宗教活动用语中保留有阿拉伯语或波斯语词汇。回族多数人从事农业,兼营畜牧业,善于经营商业、手工业和饮食业。回族人民素有勤奋好学、勇于探索、爱国爱教的优秀传统,从元代以来,在中国历史上涌现出不少颇有影响力的回族杰出人物。如诗人萨都剌、丁鹤年和马世俊,散曲家马九皋,大航海家郑和,政治家赛典赤,清官海瑞,思想家李贽,学者马自成、蒋湘南,民族英雄左宝贵,文学家丁澎,军事政治家马文升,画家改琦,抗日功臣马鸿宾,民国高级将领白崇禧,共和国前任副总理杨静仁“中国交响乐之父”李德伦,相声艺术家马三立和史学大家白寿彝,等等。回族是古代东西亚文明的中介民族之一。如今,勤劳聪慧的中国回族人民对祖国的繁荣和发展依然起着重要的促进作用。回族是以中亚细亚各民族为主要族源,并以移民迁徙方式和商业交流活动在中国境内逐渐形成的一个统一的、保持伊斯兰文化传统的民族共同体。

回族族体的最早来源可追溯到公元7世纪来华经商留居的穆斯林“蕃客”后裔;回族主要来源是公元13世纪蒙古人西征以及元朝时期以各种身份从波斯、中亚细亚和阿拉伯等地大批签发或自愿东来的各族穆斯林(他们首先成为元朝社会地位较高的色目人之主要组成部分,人数达到数十万);回回民族在形成、发展的历史过程中,分别吸收了所在地区的汉、维吾尔、蒙古等民族的部分成员。回族,自称“回回”或“回民”。中国其他少数民族对回族还“卡西”、“东干”(新疆维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族)、“马家”、“帕西”等多种他称。回族现有人口约已超过900万,在中国55个少数民族中,仅次于壮族、满族人口居第三位。回族也是中国分布最广的一个少数民族,在宁夏、甘肃、青海、新疆、河南、河北、山东、安徽、北京、天津等省、市、自治区分布较为集中。回族群体的聚居区也以不等的人口数量和区域规模,零散地沿各交通要道和水利干线辐射,形成大分散、小聚居的居住特点。在中国现有行政区中,约有96%的县级行政区内都有回族居住。其中宁夏回族自治区的回族人口约占全国回族人口的18%,占全区总人口的34%,故称“回族之乡”。宁夏回族自治区成立于1958年10月25日,面积约66400平方千米。在全国其他地方,从1953年至1986年,相继建立了甘肃临夏回族自治州、新疆昌吉回族自治州、甘肃张家川回族自治县、青海门源回族自治县、青海化隆回族自治县、新疆焉耆回族自治县、贵州威宁彝族回族苗族自治县、河北孟村回族自治县、河北大厂回族自治县、云南巍山彝族回族自治县、云南寻甸回族彝族自治县、青海民和回族土族自治县、青海大通回族土族自治县。目前,全国共建立有1个回族自治区、2个回族自治州和11个回族自治县,回族区域自治地方总面积19.71万平方千米,其中回族人口约330万人。自20世纪80年代以来,还恢复、新建了4个市辖回民区和143个回族乡。回族聚集区宁夏地处黄土高原与内蒙古高原的过渡地带,物产丰富,有红、黄、蓝、白、黑“宁夏五宝”:红指枸杞,黄指甘草,蓝指贺兰石,白指滩羊皮,黑指煤炭。除此之外,宁夏的其他资源也相当丰富。

回族在千百年的历史发展过程中,受伊斯兰文化、中国传统文化以及生活环境的影响,逐步形成了独具特色的民族风俗习惯。回族社会绝大多数成员,把阿拉伯——伊斯兰文化看做是回族文化的“来源”。回族普遍信仰伊斯兰教。回族穆斯林在口语中称伊斯兰教“伊斯俩目的教门”或简称“教门”。回族有严格的饮食习惯和禁忌。回族成员大都十分熟悉“清真”一词。清真在宗教意义上是指回族成员虔诚的伊斯兰教信仰及其相关的宗教行为;在个人生活行为意义上是指讲求心净、身净、居处净和饮食净。回族讲求食物的可食性、清洁性及节制性,民间概括为“饮食净”。在动物的可食性方面,受伊斯兰传统文化及中国传统文化’食可养性’观念影响,通过“审物之形象、察物之义理”,一般选择“禽食谷、兽食草”,且貌不丑陋、性不贪婪懒惰、蹄分两瓣能反刍的牛、羊、驼、兔、鹿、獐、鸡、鸭、鹅、雁、雀、鱼、虾等为食,并且除水产物外须“台思米”,断喉宰杀方可食用。狼虫虎豹熊、驴马骡猪狗、狐猫鼠蟒蛇、鹰鹞鸷鲨鲸等与酒、动物之血属禁食之物。回族与其他穆斯林民族创造和发展了中国清真饮食文化。回族喜欢饮茶。早期回回穆斯林喜吃甜食,在中国茶文化影响下,形成了以甜味为特色的饮茶习惯(其中比较有名的是“三炮台”、“八宝盖碗茶”)。回族群众喜欢唱“花儿”,民间有不少花儿歌手。回族视习武为“圣行”;其传统体育项目主要有赶木球、掼牛、爬木城等。回族人民的传统节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节,日期分别在伊斯兰教历10月1日、12月10日和3月12日。回族通用汉语和汉文,但在日常用语和宗教活动用语中保留有阿拉伯语或波斯语词汇。回族多数人从事农业,兼营畜牧业,善于经营商业、手工业和饮食业。回族人民素有勤奋好学、勇于探索、爱国爱教的优秀传统,从元代以来,在中国历史上涌现出不少颇有影响力的回族杰出人物。如诗人萨都剌、丁鹤年和马世俊,散曲家马九皋,大航海家郑和,政治家赛典赤,清官海瑞,思想家李贽,学者马自成、蒋湘南,民族英雄左宝贵,文学家丁澎,军事政治家马文升,画家改琦,抗日功臣马鸿宾,民国高级将领白崇禧,共和国前任副总理杨静仁“中国交响乐之父”李德伦,相声艺术家马三立和史学大家白寿彝,等等。回族是古代东西亚文明的中介民族之一。如今,勤劳聪慧的中国回族人民对祖国的繁荣和发展依然起着重要的促进作用。

回族服饰与汉族基本相同,所不同者主要体现在头饰上,回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头,特别是在西北地区:少女及新婚妇戴绿色的,中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。

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回族是回回民族的简称。其先民主要是13世纪蒙古人3次西征后大批东迁的“回回”人,以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”,在长期历史过程中通过通婚等多种因素,并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗,逐渐形成了回回民族。

公元755年唐帝国爆发了安史之乱,安史叛军势如破竹,攻下了长安,各国增援。主要有大食国的军队,西域诸国的军队,回纥的军队等。

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民族节日回族每年主要过三个重大节日,即开斋节、古尔邦节和圣纪节,节日均以伊斯兰教历计算。服饰衣着方面,头饰是回族最典型、最富有特点的服饰。因伊斯兰教尚白色,因此回族视白色为最洁净、最喜悦的颜色。在衣、冠颜色上以白、绿、黑色为主。回族男子戴的无檐小白帽,亦称“回回帽”或“礼拜帽”。有白、灰、蓝、绿、黑五色,分春、夏、秋、冬不同的季节来戴。

回族是中国历史上的一个奇葩,它不似其他民族以某地群居,他们分布全国各地。但是他们却都拥有着相同的回族文化。不过组成回族文化的特点却是多种多样,由于地域性的差别,…

另外,宴席曲是西北地区回民在新婚宴席等喜庆场合演唱的曲调,特别在甘肃临夏和青海民和、化隆及宁夏等地极为盛行。有些回族青年举行婚礼时,提前邀请一些有名的唱把势,前来祝贺助兴。有独唱,有对唱,有合唱,此起彼伏,增加了婚礼的喜庆气氛。

回族是中国历史上的一个奇葩,它不似其他民族以某地群居,他们分布全国各地。但是他们却都拥有着相同的回族文化。不过组成回族文化的特点却是多种多样,由于地域性的差别,导致回族与各民族的交流更加丰富。下面就介绍回族文化特点都有什么。

伊斯兰教的建筑相对晚一些,是一个不太大的四合院,虽然在这里人们看不到一些古建筑中的精美雕刻,但它却是克马伦丁长老的拱北(伊斯兰教先贤们陵墓建筑的阿拉伯语称谓)。16世纪,也门一位叫叫马克伦丁·本·欧斯曼长老的人来到中国,于银川等地宣教30余年,在穆斯林中享有崇高的威望。马克伦丁去世后,葬于贺兰山滚钟口,教民为纪念他,为其修建了陵墓。如今每年的7月13日长老的归真日,这里都会有隆重的纪念日。

回族主要从事农业,有的兼营牧业、手工业。回族还擅经商,尤以经营饮食业突出。

1957年7月,国家确定了宁夏回族自治区的行政区划,包括银川专区、吴忠回族自治州、固原回族自治州和平凉专区的隆德县、泾源回族自治县,共辖2市17县,面积6.64万平方公里,人口197万,其中回族人口为63万,占总人口的32.15%。

回族人信仰伊斯兰教。伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。

“回回人”在进入中国后,所操语言也是相当复杂的,不是双语而是多语,还有一部分是单语,只经历了使用汉语言的里程。今天,我们一些专家将“回回人”在中国的语言经历笼统地称为“双语”,这或多或少有些偏差,甚至是完全不正确的。

清真寺又称“礼拜寺”,阿位伯语称作“麦斯吉德”(意大利拜安拉的场所)。清真寺基本上建在回族聚居区,体现了回族人“围寺而居”的特点。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所,有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置,亦是回族建筑艺术的代表。

这3次西征各有不同,但相同的是大量的穆斯林被编入蒙古军队,被“征发”并随蒙古大军东返,尤其是成吉思汗的第一次西征。薛正昌《宁夏历史文化地理》:“成吉思汗将已获得的中亚伊斯兰国家的大量工匠分配给诸路蒙古大军;为了补充兵员,又将被征服地区的征发为军,编入蒙古军中。同时,还征调已归降国的军队随征。这些工匠、被征发的军人、被征调的军队,随着成吉思汗大军而东返。”

回族有小集中、大分散的居住特点。在内地,回族主要与汉族杂居;在边疆,回族主要与当地少数民族杂居;大都分布于水陆交通线上,因此经济文化较为发达。

今天的宁夏等地,流传着这样一个关于回族来源的传说,即是有一天唐王夜间梦到妖怪闯入宫中。第二天,唐王让诸位大臣为其献策除妖。一大臣曰:西域有回回人,神通广大,请回回除妖,可保大王江山稳固。于是,大王派人请西域回回人来。回回人除妖后思念家乡,大王让每个人娶了9个貌美如仙的宫女为妻,这样他们就留在了唐土,一代又一代,生生不息。

“花儿”又称“少年”,是流传在甘肃、宁夏、青海、新疆回族地区的一种民歌,实际上是一种高腔山歌。在“花儿”对唱中,男方称女方为“花儿”,女方称男方为“少年”,这种对人的昵称逐渐成为回族山歌的名称,亦统称为“花儿”。

总之,历史上,回族先民长期与汉族人民杂居,经历数代,受到汉文化日益深刻的影响。他们讲汉语,读儒书,仿效汉人的姓氏字号定姓立名,与汉人、蒙古人、维吾尔等多民族成分和多元文化相融合而形成了新的民族共同体。

古尔邦节和开斋节是回族的两大主要节日。“古尔邦”,阿拉伯语为“牺牲”、“献牲”之意,并称“宰牲节”和“献牲节”。开斋节也叫尔德节。“尔德”是阿拉伯语“尔德·菲图尔”的音译,也是回族隆重的节日。

据拉希德丁《史集》记载,木速蛮的信仰在阿难答心中“不可动摇”,“他在自己的营地上建立清真寺,经常念诵《古兰经》,沉湎于祈祷”,“他还使依附于他的15万蒙古军队的大部分归信了伊斯兰教”。当时,元成宗笃信佛教,将阿难答拘捕下狱,迫令归信佛教。阿难答与元成宗进行了激烈的辩论,阿难答鉴于阿难答领地广阔,属下军队与居民大都信奉伊斯兰教,“强之恐激而生变,遂抚慰放还”。

回族是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区,在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。

这个故事被清代的学者们收录在了《回回原来》一书中,至于它的真实性,我们不得而知。

汉语为回族的共同语言,在日常交往及宗教活动中,回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇,在边疆民族地区,回族人民还经常使用当地少数民族的语言。

马志英个人荣获
“全球千名妇女争评2005年诺贝尔和平奖”国际委员会提名奖、全国首届“为国教子、以德育人”好家长、全国“十大杰出母亲”、全国关爱女孩十大新闻人物、中华慈善奖;全区道德之星、“三八”红旗手、首届“2005年感动宁夏”十大人物之一、首届宁夏“十大新闻人物”之一。

在回族聚居区宁夏,盛产枸杞、甘草、贺兰石、滩羊、发菜,人们依其颜色分别称为红、黄、蓝、白、黑。这驰名中外的“五宝”是回族人民重要经济收入来源之一。

历史上,回族的族源可以追溯到唐代,学术界一般认为回族大致形成于明代,而元代是回族形成的准备时期,明代是回回民族最终形成的时期。伊斯兰教传入中国一般以公元651年,
即唐高宗永徽二年为标志。这一年大食国“始遣使朝贡”(见《旧唐书·高宗本
记》、《旧唐书西戎转》及《册府元龟》卷970),正式开始了唐廷同大食(中国唐、宋时期对阿拉伯人、阿拉伯帝国的专称和对阿拉伯、伊朗穆斯林的泛称)的政治性往来。

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这么多的人种,他们会操什么语言呢?显然不可能是“双语”,它应该是五花八门的各种语言。如此,回族的祖先说什么话就有了答案——阿拉伯语是极少部分,这也说明,今天的回族人与阿拉伯有血缘关系的也是极少的一部分。这是得到学界公认的史实、事实,也被写进了中学的历史教材。至于“单语”就更简单了,一些后来成为回族的蒙古人、西藏人以及汉人,他们根本不需要多语或者双语,就被融合了。

真正东来是在元代

没有矛盾,相互接纳、吸收甚至融合,才能谈到共同的发展。事实上,伊斯兰教传入中国后,就一直经历着本土化历程,一直积极吸收着中国儒、道等传统文化,并呈现出了“中国特色”。滚钟口伊斯兰教、佛教、道教“三教合一”的建筑,反映了当地宗教派别和睦相处的氛围,被联合国人居环境发展促进会等组织联合评为“中国最具民族特色旅游目的地”。

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商业作为回族的传统经济部门,这时也得到进一步发展,回族商人的足迹遍及乡村和城市,内地和边疆,并产生了一些著名的回族商业集团,开辟了许多新的长途交通线。经营的范围也十分广泛,以皮毛业规模最大,最具特色,出现了许多皮毛集散地。在政治舞台上,虽然回回官员也不乏其人,但就其职位和影响而言,则无法和过去相比。但是,汉文译著活动兴起和延续,经堂教育在全国普及,对伊斯兰教的传播和回族教育的发展起了促进作用。

1920年12月16日,一个寒冷的日子。
当晚8时06分,六盘山区剧烈晃动,暴发了史上有名的海源大地震,造成23.4万人死亡,作为震中的海原县竟死亡73604人,占全县实有人口的三分之二以上。

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马志英,女,回族,宁夏海原人。1968年出生,1987年参加工作,宁夏回族自治区海原县海城镇街道办南居委会居民。一个普普通通的回族妇女,以顽强的毅力和执著的母爱向贫困女娃艰辛的求学路上播撒着温情,倾注了大量的心血,十多年来用慈母般的爱心救助了186名贫困女童,其中52名女童分别考入区内外各大中专院校……